Тайланд

1 января: Новый год. В этот день тайцы посылают друг другу поздравительные открытки и дарят подарки.

Конец января - середина февраля: Китайский Новый год. Дата празднования Китайского нового года зависит от новолуния. Это - не общенациональный праздник по сути, но многие китайские учреждения и магазины в этот день закрыты.

Февраль:* Маха буча

6 апреля: День династии Чакри. Праздник в честь правящей королевской династии

13-15 апреля: Сонгкхран. Традиционный Тайский новый год. В эти дни принято благословлять старших членов семьи, окропляя их головы освященной водой. К сожалению, традиция постепенно отмирает, и сейчас жители провинций все чаще подменяют ее спортивной забавой: бросают друг на друга корзины с водой.

(далее...)

Подобно западному искусству, в истории которого имели место разные стилевые течения, в частности, классицизм, барокко и рококо, искусство Таиланда отличается стилевым богатством и разнообразием. Особенности различных стилей хорошо прослеживаются при сравнении статуй Будды, созданных в разные периоды тайской истории.

В период Дваравати (VI-XII вв. н. э.) статуи Будды имели широкие лица с четко обозначенными чертами. Статуи Южной Шривиджайи (VII—XIII вв.) отличаются строгой пропорциональностью и явно демонстрируют влияние индийской скульптурной традиции. Стиль Лопбури более мягкий и спокойный. Характерными особенностями статуй, созданных в период Сукхотхай (XIII-XIV вв.), являются изящно изогнутые линии и овальные лица. Историки искусства считают, что именно в этот период тайское искусство достигло наивысшего расцвета. Статуи Будды периода У-Тхонг, или Ранней Аюттхаи (XIV в.), имеют квадратные лица, толстые губы и улыбающиеся рты. Этот стиль воплотил смешение стилевых особенностей скульптур периода Дваравати, Кхмерского периода и периода Сукхотхай. Период Аюттхаи (XV-XVIII вв.) ознаменовался отступлением от простоты и естественности ранних стилей в пользу декоративности изображений. Стиль Раттанакосин (конец XVIII в. и далее) ассоциируется с династией Чакри.

(далее...)

На развитие тайской культуры оказали воздействие два важных источника. Один из них - буддизм. Другой - «Рамаяна», индийская эпическая поэма, написанная на санскрите между 500 и 100 гг. до н. э. мудрецом Вальмикой и со временем получившая распространение в Индонезии, Камбодже, Таиланде и Лаосе. В 1797 г. король Рама I написал тайскую версию поэмы, получившую название «Рамакиен». Темы эпоса присутствуют в тайских фресках и тайском классическом танце.

Религия — буддизм (тхеравады) —исповедует большинство населения страны. Ислам распространён на юге страны. Дао и конфуцианство — среди китайцев. Анимизм — среди горных племён. Некоторые придворные религиозные церемонии отправляются брахманами. Согласно некоторым данным, тайцы познакомились с буддизмом в 7 в. н.э., когда он был принесён в страну монахами-проповедниками с Цейлона. Буддизм — государственная религия. Более того, буддизм — это основа философии, морали и повседневного поведения тайцев. Кроме того, буддизм в течение столетий вдохновлял архитекторов и скульпторов на создание прекрасных художественных произведений, связанных с религией. Центром буддийской учёности являются монастыри, приют монашества. Временное пребывание в монастыре считается для мирянина религиозной заслугой и весьма распространено среди тайских мужчин, достигших совершеннолетия. Монахи объединены в рамках сангхи, управляемой верховным патриархом. Наряду с буддизмом продолжают существовать довольно сильные элементы анимизма, для тайца весь мир населён духами. С поклонением духам связаны многие народные обычаи и праздники, такие как, например, домики для духов, красочный и любимый праздник лой кратонг и др.

Первым государством на Индокитайском полуострове, включавшим в период своего расцвета часть территории Таиланда (земли в долине Менама и на Малаккском полуострове), была Фунань, возникшая около I в. н. э. в дельте Меконга. В первые века нашей эры в долине Менама сложилось государство монов — Дваравати; именно в период существования этого государства возникли такие древнейшие города Таиланда, как Прапатом, Ратбури, Понгтук и др. К VII в. относится появление второго монского государства в долине Менама — Лаво со столицей в городе Лопбури. В VII—VIII вв. моны создали в Северном Таиланде еще одно государство — Лампун. Культура этих государств, имевшая много общих черт, сложилась под неоспоримым влиянием индийской культуры.

В начале 11 в. государство Дваравати (Лаво) стало частью обширной Кхмерской империи. Тайские племена начали проникать на территорию современного Таиланда с конца 1-го тыс., они приходили с севера, из южного Китая и создавали мелкие княжества-города, которые до начала 13 в. были вассалами Кхмерской империи. В 1238, свергнув господство кхмеров, тайцы создают своё государство Сукхотхай, оно бурно разрастается, завоёвывая новые земли в Центральном и Южном Таиланде, в Лаосе, на полуострове Малакка, включает части Бирмы. Первая дошедшая до нас надпись на тайском языке принадлежит правителю Сукхотхая Рамкхамхенгу (1292). С Цейлона была принесена религия буддизма, что оказало сильное влияние на развитие тайского государства, культуры и искусства. Завоевав к концу 13 в. Харипунчайю, тайцы основывают на её месте государство Чиангмай.